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Ayuntamiento de Tapia de Casariego

SANTOS YANGUAS NARCISO

50

Estudiantes universitarios y Licenciados de cualquier Facultad o Escuela
Profesores de Enseñanza Secundaria

211,10 €

Del 5 de agosto al 6 de septiembre de 2013

Del 18 de abril al 26 de agosto de 2013

Los estudiantes de las enseñanzas adaptadas al EEES podrán solicitar el reconocimiento de créditos ECTS por la participación en esta actividad.Homologable por 3 créditos de formación permanente para el profesorado no universitario del Principado de Asturias en activo.

Casa de Cultura de Tapia de Casariego. Tapia de Casariego

1. Descubrir la heterogeneidad religiosa que, desde la época prerromana, envuelve las actividades cotidianas, incluidas las socio-políticas, de los habitantes del territorio de Asturias.
2. Analizar el tipo de documentación (literaria, epigráfica, arqueológica e iconográfica) que nos permite definir tanto el objeto de culto como las formas de organización del culto.
3. Estudiar el proceso de sincretismo entre divinidades indígenas y romanas, así como contextualizar los enclaves en que se desarrollaron los cultos y sacrificios de cada uno de los dioses.

El mundo religioso presenta una cierta complejidad, similar a la de otros aspectos de la organización socio-política astur-romana, y de ahí
que no sea posible comprender el significado de ésta sin conocer sus creencias religiosas.
La heterogeneidad religiosa de esos siglos se halla vinculada tanto a los dioses indígenas, como a los romanos (incluido el culto imperial), así como a los orientales (religiones mistéricas), preludio de lo que supondría el cristianismo.

CAVADA, Milagros y NÚÑEZ, Óscar, El nacimiento del cristianismo en Gallaecia, Orense 2009.
MONTERO, Santiago, La religión romana antigua, Madrid 2008.
SANTOS, Narciso, Asturias, los astures y la religiosidad antigua, Oviedo 2013.

La realización de un exámen a celebrar el último día del curso, cuya preparación, estimada en 15 horas, constituye la dedicación de carácter no presencial por parte del alumno al curso.